عمر خیام

غیاث الدین ابوالفتح عمر بن ابراہیم خیام نیشاپوری ، جو "خیام" کے نام سے مشہور ہیں، ایک ایرانی فلسفی، ریاضی دان، نجومی اور شاعر   ہیں اور 439 ہجری (1047 عیسوی) میں نیشابور میں پیدا ہوئے۔ یہ ماہر فلکیات، فلسفی، ریاضی دان، ڈاکٹر اور شاعر سلجوقی دور کا ہے۔ اور"حجۃ الحق" انکا لقب ہے۔ خیام نے اپنے آبائی شہر میں فلسفہ اور ریاضی جیسے اس وقت کے مشہور علوم سیکھے۔ بعض مورخین نے آپ کو ابن سینا کا شاگرد قرار دیا ہے۔ خیام کے زمانے اور ان کے بعد کے مورخین اور سائنسدانوں نے فلسفہ میں ان کی مہارت کا اعتراف کیا ہے۔ اگرچہ خیام نیشاپوری رباعیات کے شاعر کے طور پر مشہور ہیں، لیکن وہ دراصل ایک عظیم فلسفی اور ریاضی دان بی ہیں، جنہوں نے اپنی طویل زندگی کے دوران ریاضی اور فلکیات میں اہم دریافتیں کیں۔ پرانی کتابوں میں جو خیام کی زندگی اور ان کے علمی آثار کو بیان کرتی ہیں، بہت سے اختلافات ہیں، خاص طور پر آپ کی پیدائش اور وفات کی تاریخوں میں بھی اختلاف ہے۔ پہلا ماخذ جس نے خیام کو تفصیل سے متعارف کرایا وہ نظامی عروضی کے چار مقالہ جات ہیں، جو 550 ہجری قمری  (1155 عیسوی) کے قریب لکھے گئے۔ خیام کی دوسری سوانح عمری ابوالحسن علی بیہقی نے 556ھ  (1161ء) میں کتاب "تتمہ صوان الحکمہ" یا "تاریخ الحکماء" میں لکھی۔ نظامی عروضی اور ابوالحسن بیہقی دونوں خیام کے ہم عصر تھے اور انہوں نے خیام کو بہت قریب سے دیکھا۔

خیام نیشاپوری کے علمی آثار

خیام نیشاپوری 461ھ قمری (1068ء) میں سمرقند گئے اور وہاں انہوں نے سمرقند کے قاضی ابو طاہر عبدالرحمٰن بن احمد کے ساتھ الجبرا پر اپنا شاندار علمی اثر  لکھا۔ پھر وہ اصفہان گئے اور ملک شاہ سلجوقی اور اس کے وزیر نظام الملک کے تعاون سے اس رصد گاہ میں فلکیاتی تحقیق شروع کی جو ملک شاہ کے حکم سے قائم کی گئی تھی۔ اس تحقیق کا نتیجہ اس وقت کے عام ایرانی کیلنڈر میں تبدیلی اور جلالی کیلنڈر کی ترتیب ہے۔ نظام الملک اور پھر ملک شاہ کے قتل کے بعد خیام خراسان چلا گیا اور اپنا زیادہ تر سائنسی کام خرسان کے علاقہ مرو میں کیا۔ ریاضی کی تاریخ میں پہلی بار، خیام نے پہلے سے تیسرے درجے کی مساوات کی درجہ بندی کی، اور پھر مخروطی حصوں کی بنیاد پر جیومیٹرک ڈرائنگ کا استعمال کرتے ہوئے، ان سب کا عمومی حل فراہم کرنے میں کامیاب رہے۔ ڈیکارٹس سے تقریباً چار صدیاں پہلے، خیام نے الجبرا اور سائنس کی تاریخ میں ایک اہم ترین انسانی کامیابی حاصل کی۔ خیام نے کتاب "Euclid's Book" کے مجموعوں کے ہمارے فارموں کی وضاحت" میں "Principle of Parallelism" کو ثابت کرنے کا طریقہ تلاش کرتے ہوئے جیومیٹری میں ایک گہرا تصور ایجاد کیا۔ اس نے میکانکس، ہائیڈرو سٹیٹکس، میٹرولوجی، میوزک تھیوری وغیرہ کے شعبوں میں مختصر مقالے بھی لکھے۔ خیام کی تصانیف میں شامل کتب: "ثبوت الجبر و المقابلہ" (عربی میں)، ایک مسئلے کے تجزیے پر مقالہ، "الکون و التکلیف" کے موضوع پر مقالہ (عربی میں)، "تعیین مقدار زیج ملکشاھی، ضیاء العقلی فی موضوع العلم الکلی" کے موضوع پر رسالہ (عربی میں)، علم کلیات وجود پر رسالہ جو، ترجمہ  ہے " الخطبۃ الغراء ابن سینا، رسالۃ فی الاحتیال  لمعرفۃ مقداری الذھب والفضۃ فی جسم مرکب " اور وجود پر رسالہ اور اسی طرح سے میزان الحکم، سلسلۃ الترتیب ، نوروز نامہ اور رباعیات  قابل ذکر ہیں۔

خیام کی رباعیات

ریاضی، فلکیات، جیومیٹری اور فلسفہ سمیت مختلف علوم اور فنون پر عبور حاصل کرنے کے علاوہ، خیام نیشاپوری ایک قابل شاعر بھی تھے، اور دنیا میں پچھلی دو صدیوں میں ان کی سب سے بڑی شہرت ان کی "رباعیات" کی وجہ سے ہے، جنہیں سب سے پہلے خیام نیشاپوری نے لکھا۔ اور "فٹز جیرالڈ" نے ان کا انگریزی میں ترجمہ کیا اور خیام کا نام دنیا کے چار عظیم شاعروں ہومر، شیکسپیئر، ڈینٹے اور گوئٹے کی صف میں شامل کر دیا۔ فرانسیسیوں نے خیام کی "رباعیات" کا ترجمہ کر کے خیام کو مغربی دنیا میں متعارف کروانے میں مدد کی ۔ 1875عیسوی (1291ھ قمری) میں گارسن دوتاسی (ایک مشہور فرانسیسی مستشرق) خیام کی دس "رباعیات" اپنے ہمراہ فرانس لے گئے اور 1867ء (1283ھ قمری) میں نکولس (رشت میں فرانسیسی سفارت خانے کے قونصلر) نے خیام کی "رباعیات" کا پہلا ترجمہ فرانس میں شائع کیا۔ آندرے گیڈ نے بھی فٹزجیرالڈ کے ترجمے کے ذریعے خیام کی رباعیات سے واقفیت حاصل کی اور خیام کی رباعیات کے کچھ تصورات کی عکاسی اس کی کتاب اپنی کتاب "مائده‌های زمینی"  (Earthly Matters) میں دیکھی جا سکتی ہے۔ خیام کے اشعار، ایک رباعی کی شکل میں، شاہانہ فن کے بغیر ایک مختصر مگر سادہ نظم ہے، اور ساتھ ہی اس میں گہرے فلسفیانہ معانی بھی ہیں جو تخلیق کے عظیم اسرار کے سامنے ایک عظیم مفکر کی شعوری فکر کا نتیجہ بھی ہے۔خیام کی رباعیات کا مرکزی موضوع شک اور حیرت، موت اور فنا کی طرف توجہ اور انسانی زندگی کو معمولی غنیمت سمجھنے کے بارے میں تنبیہ بھی ہے۔

خیام کی تکریم  کا دن

خیام کا انتقال نیشابور شہر میں ہوا اور وہیں دفن ہوئے۔ خیام کا مقبرہ نیشاپور شہر میں اس باغ میں ہے، جہاں امام زادہ محروق (ع) کی قبر بھی واقع ہے۔ 18مئی ایرانی قومی کیلنڈر کے مطابق 28 اردیبہشت شمسی کو خیام کی تکریم کے طور پر "یوم خیام " قرار دیا گیا ہے۔