سیدجمال الدین اسدآبادی

ناصر الدین شاہ کے دور میں عالم اسلام کے  یہ مفکر اسد آباد ، ہمدان میں پیدا ہوۓ اور قزوین اور تہران میں تعلیم حاصل کی ، پھر 1266 ہجری میں تعلیم جاری رکھنے کے لیے مقدس مقامات کا رخ کیا اور "شیخ مرتضیٰ انصاری" سے  چار سال تک تعلیم حاصل کرتے رہے۔ بدخواہوں کی شکایت اور شیخ انصاری کے مشورے پر وہ بمبئی چلے گئے اور وہاں نئے علوم سیکھے۔ 1273 ھ میں وہ مکہ، کربلا اور نجف گئے اور پھر ایران تشریف لے آئے۔ 1278 ہجری میں، کابل کا رخ کیا اور افغانستان میں اپنے چار سالوں کے دوران، اصلاحی سرگرمیاں شروع کیں۔ ہندوستان کے راستے مصر اور پھر استنبول گئے۔ شیخ الاسلام حسن افندی کی طرف سے انہیں تنقید کا نشانہ بنایا گیا اور انہیں استنبول چھوڑ کر مصر واپس جانے پر مجبور کیا گیا۔ اس کے بعد سے ان کی سیاسی سرگرمی اور سائنسی شہرت کا آغاز ہوا اور مصر کے وزیر ریاض پاشا نے انہیں ملک میں رہنے کو کہا۔ انہوں نے قاہرہ کی الأزهر یونیورسٹی میں پڑھانا شروع کیا، شیخ محمد عبدہ ان کے سب سے مشہور طلباء میں سے تھے۔ سید جمال نے مصر میں "محب وطن پارٹی ایسوسی ایشن" کی بنیاد رکھی جو کہ برطانوی پالیسیوں کے خلاف ایک مضبوط رکاوٹ تھی۔ انگریز مخالف پالیسیوں کی وجہ سے وہ مصر چھوڑ کر ہندوستان واپس آنے پر مجبور ہوئے اور حیدرآباد میں "عروه" نامی ایک تنظیم قائم کی۔

تمباکو کی بغاوت کے دوران ، وہ اس کے رہنماؤں (فال اسیری ، مرزا شیرازی اور آشتیانی) کے ساتھ رابطے میں تھے اور مرزا رضا کرمانی کو ناصر الدین شاہ کے قتل کے بارے میں مطلع کرنے میں موثر تھے، اور مرزا آغا خان کرمانی کی فکری میدان میں ان کے ساتھ تعلقات تھے۔

سید جمال الدین کا سب سے بڑا خواب اور آرزو اسلامی بیداری اور اسلام کی وحدت تھی جس کی بنیاد اسلامی عظمت کی ترقی اور بحالی اور یورپی تسلط سے نجات پر تھی۔ ان کی اہم تصنیفوں میں: 1- نیچرسٹ مذہب کی حقیقت اور نیچرسٹ کا بيان حال (نیچرسٹ کے انکار کا مقالہ) ، 2- افغان کی تاریخ ، 3- جمالیہ مضامین، شامل ہیں۔