فن تعمیر

پل خواجو اصفہان، پانی کے اوپر ایک محل، پتھروں اور روشنی کی ہمنوائی

ایران کے تمام تاریخی پلوں میں سے ایک ایسا پل ہے جو صرف پانی کی ایک گزرگاہ نہیں ہے، بلکہ ایک تفریحی محل، میٹنگ ہال، پانی کو جمع کرنے والا ڈیم اور ایک تعمیراتی ،فنکارانہ شاہکارہے۔ اصفہان کے مشرق میں دریائے زیندرود پر 17ویں صدی کے وسط میں شاہ عباس دوم صفوی کے حکم سے تعمیر کیا گیا یہ پل خواجو، ایرانی پلوں کی تعمیر کا نقطہ عروج ہے۔ ایک ایسی عمارت جس میں ہائیڈرولک انجینئرنگ، شاندار فن تعمیر،اور زمین کی تزئین کا ڈیزائن اتنی ذہانت سے جڑا ہوا ہے کہ آج تقریباً چار صدیاں گزر جانے کے بعد بھی یہ حیرت کن فن تعمیری شاہکار ہے۔

ایران کے تمام تاریخی پلوں میں سے ایک ایسا پل ہے جو صرف پانی کی ایک گزرگاہ نہیں ہے، بلکہ ایک "تفریحی محل"، "میٹنگ ہال"، "پانی کو جمع کرنے والا ڈیم" اور ایک تعمیراتی ،فنکارانہ شاہکارہے۔ اصفہان کے مشرق میں دریائے زیندرود پر 17ویں صدی کے وسط میں شاہ عباس دوم صفوی کے حکم سے تعمیر کیا گیا یہ پل خواجو، ایرانی پلوں کی تعمیر کا نقطہ عروج ہے۔ ایک ایسی عمارت جس میں ہائیڈرولک انجینئرنگ، شاندار فن تعمیر،اور زمین کی تزئین کا ڈیزائن اتنی ذہانت سے جڑا ہوا ہے کہ آج تقریباً چار صدیاں گزر جانے کے بعد بھی یہ حیرت کن فن تعمیری شاہکار ہے۔

پل خواجوکو سمجھنے کے لیے سب سے پہلے صفوی اصفہان کا تصور کرنا چاہیے۔ وہ شہر جسے شاہ عباس اوّل نے اپنا دارالخلافہ منتخب کیا اور اپنے نقشِ جہاں اسکوائر، چہار باغ اور وسیع باغات کے ساتھ دنیا کے سب سے شاندار شہروں میں سے ایک میں تبدیل کیا۔ لیکن دریائے زیاندیہ، جو شہر میں سے گزرتا تھا، ایک نعمت اور رکاوٹ دونوں تھا۔ ایک نعمت اس لیےکہ باغات اور شہری زندگی کے لیے پانی مہیا کرتی تھا اور ایک رکاوٹ اس  لیے کہ شہر کے شمالی اور جنوبی حصوں (جولفہ کے مسلم اور آرمینیائی محلوں) کو الگ کیے ہوا تھا۔

پل خواجو، "سیواسے" پل کے مشرق میں اور خواجو محلے (اصفہان کے قدیم ترین محلوں میں سے ایک) میں بنایا گیا ہے،جو اس دوہری ضرورت کا حل تھا،لیکن شاہ عباس دوم اور ان کے معمار ایک سادہ پل کو عبور کرنے پر راضی نہیں تھے۔ وہ ایک ایسی عمارت بنانا چاہتے تھے جو شہری انفراسٹرکچر، شاہی تفریحی مرکز اور فن تعمیر کا ایک ابدی شاہکار ہو۔ اس خواہش کے نتیجے میں ایک پل تعمیر ہوا،جسے 17 ویں صدی کے فرانسیسی سیاح جین چارڈین نے "دنیا کا سب سے خوبصورت پل"قرار دیا۔

پل خواجو، 133 میٹر لمبا اور 12 میٹر چوڑا، اینٹوں کی 23 محرابوں سے سہارا  لیے ہوئےہے، لیکن یہ محرابیں ایک جیسی نہیں ہیں۔ پل کے درمیانی حصے چوڑے اور لمبے ہیں، آہستہ آہستہ اطراف کی طرف تنگ ہوتے جا رہے ہیں۔ یہ جذاب  ڈیزائن دونوں پلوں کو ایک لہراتا، متحرک شکل دیتااور درمیانی اسپین میں پانی کے دباؤ کو بہتر طور پر تقسیم کرتا ہے (جہاں دریا کا بہاؤ زیادہ مضبوط ہوتا ہے)۔

لیکن پل خواجوکی انجینئرنگ کی سب سے اہم اختراع ایک "ڈیم پل" کے طور پر فن تعمیرکا شاہکارہے۔ پل کے گھاٹوں پر لکڑی کے ٹکڑوں (تختی بند) سے لیس ہیں، جنہیں پانی کی سطح کو اوپر کی طرف بڑھانے کے لیے بند کیا جا سکتا ہے۔ اس کے دو مقاصد تھے: پہلا، پل کے آس پاس کے شاہی باغات (سعادت آباد اور عینیخانہ باغات) کی آبپاشی کے لیے پانی فراہم کرنااور دوسرا، بادشاہ اور درباریوں کے لطف اندوز ہونے کے لیے اوپر کی طرف ایک چھوٹی مصنوعی جھیل بنانا۔ جب ان دریاؤں کے پیچھے پانی بھر جاتا تھا تو نیچے کی طرف چھوٹے چھوٹے آبشار بن جاتے تھے، جن کی خوشگوار آواز نے ہوا کو بھر دیا تھا اور اردگرد کے ماحول کو خوشگوار ٹھنڈک بخشی تھی۔ "پل + ڈیم + آبشار" کا یہ مجموعہ دنیا کی کسی اور عمارت میں شاذ و نادر ہی نظر آتا ہے۔

پل کا مرکزی راستہ اوپری منزل پر واقع ہے اور دونوں طرف اینٹوں کے محراب اور اونچی دیواروں کے ساتھ، پیدل چلنے والوں اور سواروں کے لیے نیم بند اور سایہ دار جگہ فراہم کی گئی ہے۔ تاہم، "سیو سے" پل کے برعکس، جس کا راستہ نسبتاً آسان ہے، پل خواجو درہ آرائشی محرابوں، سات رنگوں کی ٹائلوں اور قرآنی نوشتوں سے مزین ہے۔ گزرگاہ کے دونوں طرف پتھر کے بیٹھنے کے چبوترے ہیں، جن پر لوگ بیٹھ کر دریا کا نظارہ کر سکتے ہیں۔

تاہم، جو چیز پل خواجوکو ایران اور شاید دنیا کے دیگر تمام پلوں سے ممتاز کرتی ہے وہ پل کے بیچ میں واقع آکٹونل حویلی ہے۔ یہ حویلی، جو اوپر کی منزل پر اور درمیانی رقبے کے اوپر بنی ہوئی ہے، جو پانی پر ایک "چھوٹا سا محل" ہے۔ بگلربیگی مینشن کے بیرونی حصے کو سات رنگوں کی موزیک ٹائلوں، اسلامی اور ہندسی نمونوں اور شاعرانہ اور قرآنی نوشتوں سے سجایا گیا ہے۔ حویلی کے اندرونی حصے کو دیواروں، نفیس سٹوکو مولڈنگز اور مقرناس کی چھتوں سے سجایا گیا، جن میں سے کچھ اب خراب ہو چکی ہیں۔

یہ حویلی شاہی تقریبات اور تہوار دیکھنے کے لیے شاہ اور شاہی خاندان کی عارضی رہائش گاہ  بھی تھی۔ اس حویلی کی بالکونیوں سے شاہ اور درباری اوپر کی جھیل پر کشتیوں کی دوڑ دیکھ سکتے تھے۔ تہوار کی راتوں میں پانی پر آتش بازی کی جاتی تھی جس کی عکاسی پانی میں شاندار نظارے کرتی تھی۔ حویلی سے سیڑھیاں نیچے پانی کی طرف جاتی ہیں تاکہ شاہ شاہی کشتی پر سوار ہو سکے یا پانی کا قریب سے وزٹ کر سکے۔ حویلی اور پانی کے درمیان یہ "عمودی رابطہ" ایک منفرد خصوصیت ہے، جس نے پل خواجوکو ایک "نیلے محل" میں تبدیل کر دیا ہے۔

پل خواجوکی سب سے مشہور اور مشہور تفصیلات میں سے ایک پتھر کے شیر ہیں جو واک وے کے دونوں طرف اور بیٹھنے کے پلیٹ فارم کے ساتھ کھڑے ہیں۔ ٹھوس پتھر سے تراشے ہوئے، منہ کھولے اور آنکھوں سے  دریا کو گھورتے ہوئے، یہ شیر پل کے خاموش محافظ معلوم ہوتے ہیں۔ کچھ کا خیال ہے کہ یہ شیر شاہی طاقت اور شان و شوکت کی علامت ہیں، جبکہ دوسرے انہیں بری روحوں سے پل کی حفاظت کی علامت کے طور پر دیکھتے ہیں، لیکن ان کا عملی کام بھی دلچسپ ہے۔ شیروں کے کھلے منہ لالٹین کے طور پر کام کرتے ہیںاور رات کو، ان کے اندر آگ جلا کر، پل واک وے کو روشن کیا جاتا تھا۔

پل خواجومعاصر معماروں اور شہری منصوبہ سازوں کے لیے کیا سبق دیتا ہے؟ پہلا سبق "عوامی جگہوں کے ساتھ بنیادی ڈھانچے کو مربوط کرنا" ہے۔ ایک ایسے دور میں جب پل اکثر گاڑیوں کے لیے تیز اور کچے راستے بن چکے ہیں،پل خواجو سے پتہ چلتا ہے کہ پل ایک "منزل" ہو سکتا ہے، نہ کہ صرف "راستہ"۔ لوگ پل خواجو میں صرف پار کرنے کے لیے نہیں آتے، بلکہ بیٹھنے، باتیں کرنے، پانی دیکھنے اور دریا کی ٹھنڈی ہوا سے لطف اندوز ہونے کے لیے  بھی آتےہیں۔

دوسرا سبق "فطرت کے ساتھ حسی تعلق" ہے۔ اس کے مصنوعی آبشاروں، بیٹھنے کے پلیٹ فارمز اور پانی کی سطح تک پہنچنے والی سیڑھیوں کے ساتھ، پل خواجونے ایک "کثیراتی فن تعمیر" بناہے، جس میں پانی کی آواز، ٹھنڈی ہوا، دریا کا نظارہ اور یہاں تک کہ پانی کی بوندیں بھی خلا کے تجربے کا حصہ ہیں۔

اور تیسرا سبق "بنیادی ڈھانچے کی ثقافتی اور شناختی جہت" ہے۔ پل خواجوصرف ایک انجینئرنگ ڈھانچہ ہی نہیں، بلکہ ایک شہری علامت، فن  تعمیر کا عمدہ شاہکار اور ایک شہری جگہ ،جس نے اصفہان (المعروف نصف جہاں)کی شناخت کی وضاحت کی ہے۔ یہ پل ہمیں یاد دلاتا ہے کہ شہری بنیادی ڈھانچہ شہر کی اجتماعی یادداشت اور ثقافت کا حصہ بن سکتا ہے اور ہونا چاہیے۔