کاشان کے تاریخی مکانات میں سےایک ایسا مکان ہے، جو روایتی رہائشی مکان سے زیادہ ایک "صوفیانہ خانقاہ" اور "نجی مندر" جیسا لگتا ہے۔ عباسی حویلی جو زندیہ دور کے آواخر اور قاجار ی دورکے اوائل میں بنائی گئی تھی، ایک ممتاز تاجر اور مذہبی اسکالر حاج محمد ابراہیم عباسی کی تھی۔ یہ حویلی ایران کے سب سے منفرد اور پراسرار تاریخی مکانات میں سے ایک ہے، جس میں ایک پیچیدہ اور کثیر سطحی مقامی تنظیم، منفرد اور شاندار پلاسٹر کی سجاوٹ، اور ایسی جگہیں ہیں جو مراقبہ، تنہائی اور روحانی طرز عمل کے لیے بنائی گئی ہیں۔
کاشان کے روایتی مکانات کے برعکس، جو عام طور پر ایک یا دو منزلہ تعمیر کیے جاتے تھے، عباسی حویلی کی پانچ مختلف اور الگ سطحیں ہیں: دو تہہ خانے جن میں گہرے اور ٹھنڈے تہہ خانے، ایک گراؤنڈ فلور بشمول مرکزی رہنے اور کھانے کی جگہیں، ایک بالائی منزل بشمول پرائیویٹ اور گیسٹ رومزاور ایک بڑی چھت، جس میں متعدد ونڈ فلیکٹرز اور اسکائی لائٹس ہیں۔ اس پیچیدہ اور غیر معمولی "عمودی تنظیم" نے ایک سہ جہتی خلا، ایک بھولبلییا اور حیرتوں سے بھرا ہوا بنایا ہے، جس میں متعدد اور گھومتے ہوئے حرکتی راستے اچانک غیر متوقع، آرام دہ اور شاندار جگہوں پر ختم ہو جاتے ہیں۔ اس گھر میں، دوسرے گھروں کے برعکس جہاں ہر چیز مرکزی صحن کے ارد گرد ایک یا دو سطحوں پر ترتیب دی گئی ہوتی ہے، ناظرین مسلسل نئی جگہیں، پوشیدہ راہداریوں اور حیران کن کمروں کو دریافت کر رہے ہوتے ہیں۔ یہ مقامی پیچیدگی نہ صرف ایک تعمیراتی کھیل ہے، بلکہ گھر کے مالک کی کثیر الجہتی شخصیت کا عکس بھی ہے، جو ایک کامیاب اور دنیاوی تاجر بھی تھا اور ایک صوفیانہ شخصیت بھی تھا۔
اس دوہرے کردار کو سمجھنے کے لیے حاج محمد ابراہیم عباسی کو مزید جاننا چاہیے۔ وہ زندیہ کے آواخر اور قاجاری دور کے اوائل میں کاشان کے سرکردہ تاجروں میں سے تھے، جنہوں نے قالین اور کپڑوں کی تجارت سے اپنی دولت کمائی، لیکن اپنے وقت کے بہت سے تاجروں کے برعکس وہ نہ صرف دنیا اور کاروبار میں مصروف تھے، بلکہ دینی علوم، تصوف اور معنویت سے بھی گہرا لگاؤ رکھتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ اس دور کے چند عظیم صوفیاء کے شاگردوں اور پیروکاروں میں سے تھے اور اپنی دولت کا کچھ حصہ مذہبی اور عوامی عمارتوں کی تعمیر پر خرچ کرتے تھے۔ عباسی حویلی اس دوہری شخصیت کا مجسم نمونہ ہے،جوایک طرف تجارتی اور دنیاوی مہمانوں کے لیے شاندار ہال اور پرتعیش استقبالیہ اور دوسری طرف عبادت اور صوفیانہ طرز عمل کے لیے ویران اور روحانی مقامات میں سے ایک ہے۔ یہ گھر دوہرےفن تعمیر کے مقصد سے بُنا یاگیا ہے اور اس چیز نے اسے ایرانی رہائشی فن تعمیر کی تاریخ میں ایک منفرد عمارت کے روپ میں تبدیل کر دیا ہے۔
عباسی حویلی کے تہہ خانے کاشان کے سب سے گہرے، ٹھنڈے اور پیچیدہ ترین تہہ خانوں میں سے ہیں۔ اینٹوں کے محرابوں، پتھروں کی موٹی دیواروں اور صاف پانی کے تالابوں والی یہ نیم تاریک اور پراسرار جگہیں صحرائی گرمیوں کے تھکا دینے والے دنوں کے لیے ایک مثالی پناہ گاہ اور خوشگوار فرار تھیں، لیکن سب سے زیادہ دلچسپ اور پراسرار زیر زمین جگہ تہھانے کے سب سے گہرے حصے میں واقع ایک چھوٹا، محراب نما، مدھم روشنی والا "کمرہ " ہے، جو ایسا لگتا ہے کہ عبادت، مراقبہ اور ذاتی کفایت شعاری کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ یہ کمرہ، جس تک تنگ سیڑھیوں سے رسائی حاصل ہے، گھر کی ہلچل سے بالکل الگ تھلگ جگہ ہے۔ بعض محققین اور تعمیراتی مورخین کا خیال ہے کہ یہ کمرہ تنہائی، شب و روز حاج محمد ابراہیم عباسی کے صوفیانہ رویے کی جگہ تھا، جو مذہبی علوم، تصوف اور ریاضت میں بھی مصروف رہتے تھے۔ یہ روحانی اور تنہائی کا ماحول، بالائی منزلوں کے استقبالیہ ہالوں کی شان و شوکت کے بالکل برعکس، مکان کے مالک کی دوہری اور ہمہ جہتی شخصیت کو ظاہر کرتا ہے۔
گراؤنڈ فلور میں رہنے اور کھانے کی اہم جگہیں ہیں، جو ایک مستطیل مرکزی صحن کے ارد گرد ایک تالاب اور باغ کے ساتھ ترتیب دی گئی ہیں۔ یہ صحن، طباطبائی اور بروجردی حویلیوں کے بڑے اور شاندار صحن کے برعکس، زیادہ کمپیکٹ، متصل اور آرام دہ ماحول کا حامل ہے۔ مرکزی استقبالیہ ہال صحن کے شمال کی طرف واقع ہے اور اسے رنگ برنگی کھڑکیوں، گہرے پلاسٹر ورک اور فریسکوز سے سجایا گیا ہے،لیکن جو چیز اس ہال کو کاشان ہاؤس کے دوسرے ہالوں سے ممتاز کرتی ہے وہ اس کی جسامت اور شان و شوکت نہیں، بلکہ اس کا روحانی، پرسکون اور فکر انگیز ماحول ہے۔ گویا یہ جگہ، ویران تہہ خانے کی طرح، سوچنے اور سمجھنے کے لیے بنائی گئی تھی، نہ کہ دولت اور عیش و عشرت کی نمائش کے لیے بنائی گئی تھی۔
عباسی حویلی کی سب سے حیرت انگیز اور قابل تعریف خصوصیات میں سے ایک منفرد اور غیر معمولی پلاسٹر ورک ہے۔ کاشان کے دیگر قاجاری گھروں کے برعکس، جن کا پلاسٹر ورک بنیادی طور پر پھولوں اور پرندوں کے نقشوں، شکار کی پارٹیوں اور دنیاوی اور خوش کن موضوعات سے مزین ہے، عباسی حویلی کے پلاسٹر ورک میں پیچیدہ اور تجریدی ہندسی شکلیں، تھلتھ اور کوفی رسم الخط میں قرآنی نوشتہ جات، گہرے اور گھماؤ والےالخانی دور اور مساجد ڈیزائن کے ساتھ ملتے جلتے پلاسٹر ورکس شامل ہیں۔ درمیانی صدیاں قاجاری دور کی عام سجاوٹ سے زیادہ ملتی جلتی ہیں۔ اس "پرانے طرزوں کی طرف شعوری واپسی"، جو غالباً مالک کے مذہبی، صوفیانہ اور قدامت پسند رجحانات کی وجہ سے تھی، نے عباسی حویلی کو "پلاسٹر میوزیم" میں تبدیل کر دیا ہے اور ایرانی رہائشی فن تعمیر کی تاریخ میں ایک غیر معمولی مثال ہے۔ اس گھر کے سٹوکو مولڈنگ اپنی گہرائی، درستگی اور شاندار انتظامی خوبصورتی کے ساتھ ایسے ہیں، جیسے انہیں کسی الخانی مسجد کے محراب کے قلب سے قاجاری گھر میں لایا گیا ہو۔
عباسی حویلی میں کئی لمبے اور چار رخی ونڈ فلیکٹرز بھی ہیں، جو چھت کے مختلف حصوں میں بکھرے ہوئے ہیں اور ٹھنڈی ہوا کو کوٹھریوں اور کمروں تک پہنچاتے ہیں۔ راہداریوں، ویسٹیبلز اور کمروں کی چھت میں متعدد اور متنوع اسکائی لائٹس خالی جگہوں میں قدرتی روشنی لاتی ہیں اور نرم اور متغیر سائے بنا کر خلا میں گہرائی، روح اور حرکیات کا اضافہ کرتی ہیں۔ گہرے اور نمایاں سٹوکو پر روشنی اور سائے کا کھیل سب سے خوبصورت اور شاعرانہ بصری تجربات میں سے ایک ہے، جو اس گھر میں کیا جا سکتا ہے۔
آج، ماہرین کی تزئین و آرائش کے بعد، عباسی حویلی ایک روایتی ہوٹل اور ریستوران میں تبدیل ہو گیا ہے اور سیاحوں اور فن تعمیر کے شوقین افراد کا خیر مقدم کرتا ہے۔ زائرین اور سیاح اس روحانی اور پرامن جگہ میں رہ سکتے ہیں، ٹھنڈی کوٹھریوں سے گزر سکتے ہیں اور کسی کے ساتھ قریبی اور ذاتی طور پر اُٹھ بیٹھ سکتے ہیں۔