ایران کی تمام مساجد میں سے ایک ایسی مسجد ہے جو روایتی عمارت سے زیادہ "دیو ہیکل کیلیڈوسکوپ" سے ملتی جلتی ہے۔ شیراز کی ناصر الملک مسجد، قاجاری دور (19ویں صدی کے اواخر) میں تعمیر کی گئی، ایرانی مسجد فن تعمیر کی تاریخ میں ایک شاندار اور شاعرانہ استثنائی شاہکار ہے۔ سلجوقی اور الخانی باوقار اور پرشکوہ عمارتوں کے برعکس، نیز صفوی مساجد کی شان و شوکت سے بھی بالکل مختلف، یہ مسجدنفاست، خوبصورتی، انسانی پیمانے اور خالص شاعری کی بات کرتی ہے۔ اگر اصفہان کی عظیم الشان مسجد تعمیراتی تاریخ کی ایک ضخیم کتاب ہے اور شیخ لطف اللہ مسجد خاموشی کی تعریف میں ایک صوفیانہ نظم ہے، تو ناصر الملک مسجد روشنی اور رنگوں کی ایک پرجوش ہمنوا بہار ہے جو اپنی ہر صبح اپنے شبستان کی خاموشی پیش کرتی ہے۔
ناصر الملک مسجد کو سمجھنے کے لیے اس کے تاریخی اور سماجی تناظر کو سمجھنا ہوگا۔ یہ مسجد قاجاری کے دور میں مرزا حسن علی خان کے حکم سے تعمیر کی گئی تھی، جس کا عرفی نام ناصر الملک مسجد ہی تھا، جو شیراز کے بااثر بزرگوں اور رئیسوں میں سے ایک تھے۔ قاجار کا دور ایران کے لیے روایتی دنیا سے جدیدیت کی طرف منتقلی کا دور تھا اور یہ منتقلی فن تعمیر میں جھلکتی ہے۔ اس مقبول تصور کے برعکس کہ قاجاری فن تعمیر زوال پذیری کا دور تھا، ناصر الملک مسجد ظاہر کرتی ہے کہ یہ دور ایک مختلف راستہ اختیار کر رہا تھا،جو ایک تطہیر کی طرف، زیادہ انسانی پیمانے، نئے حسی تجربات اور ایک قسم کی "مقامی قربت"کا راستہ تھا۔جو ماضی کی عظیم الشان مساجد میں شاذ و نادر ہی نظر آتی ہے۔
صفوی دور کی مساجد کی شان و شوکت کا مقابلہ کرنے کے بجائے، اس عمارت کے معمار، محمد حسن میمر اور محمد رضا کاشیز نے ایک مختلف راستہ منتخب کیا۔ انہوں نے ایک ایسی مسجد بنائی جو دیکھنے والوں کو اپنی شان و شوکت سے نہیں، بلکہ رنگ و نور سے مسحور کر دیتی ہے۔ عمارت کی تعمیر میں تقریباً 12 سال لگے (1876 سے 1888 تک)، اور نتیجہ یہ ہے کہ دنیا بھر کے سیاحوں میں ایران کی سب سے زیادہ مقبول اور دیکھی جانے والی مساجد میں سے ایک ہے۔
ناصر الملک مسجد کا منصوبہ، پہلی نظر میں، نسبتاً سادہ اور روایتی ہے،جو ایک مستطیل مرکزی صحن جس کے وسط میں ایک لمبا تالاب ہے، شمال میں موسم سرما کا شبستان(پرسکون ہال) اور جنوب میں موسم گرما کا شبستان ہے، لیکن یہ ظاہری سادگی ایک شعوری انتخاب ہے۔ معماروں نے اپنی تمام تر تخلیقی توانائی منصوبے کی پیچیدگی پر نہیں، بلکہ مقامی معیار اور شبستان کے حسی تجربے پر مرکوز کی۔
مرکزی صحن، اپنے مستطیل تالاب اور ارد گرد کے باغات کے ساتھ، ایک تیاری کی جگہ ہے جو آنے والے کو شیراز کی گلیوں کی ہلچل سے الگ کر دیتی ہے اور آہستہ آہستہ اسے مسجد کے روحانی ماحول سے متعارف کراتی ہے۔ اسلامی شکلوں، پھولوں اور پرندوں کے ساتھ سات رنگوں کی ٹائلیں اور تیسری لائنیں صحن کی دیواروں کو ڈھانپتی ہیں اور استعمال ہونے والے رنگ بنیادی طور پر گلابی، پیلے، فیروزی اور سفید ہیں۔ یہ گرم، نرم رنگ پیلیٹ، جسے "قجر رنگ" کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک خوشگوار اور مدعو کرنے والا ماحول پیدا کرتا ہے جو پہلے کی مساجد کےشکوہ ا وروقار سے متصادم ہے۔
شمالی پورچ، جو موسم سرما کی ناو کی طرف جاتا ہے، سٹوکو مولڈنگ اور نفیس ٹائلوں سے سجا ہوا ہے، لیکن مسجد کا مرکزی زیور جنوبی پورچ اور اس سے جڑی ہوا موسم سرما کا شبستان ہے۔ جنوبی پورچ اس کے لمبے پیڈیمینٹڈ محراب اور دونوں طرف دو چھوٹے اسپائرز کے ساتھ، ایک سڈول اور چشم کشا شکل رکھتا ہے۔ اس پورچ کی سات رنگوں کی ٹائلیں، جس میں گلابی رنگ کی برتری ہے، نے ناصر الملک کو غیر ملکی سیاحوں میں "گلابی مسجد" کا نام بھی دیا ہے۔
لیکن جس چیز نے ناصر الملک مسجد کو عالمی شہرت بخشی ہے وہ اس کا مغربی (موسم گرما)شبستان ہے۔ سات بڑے محرابوں اور سرپل پتھر کے کالموں کے ساتھ ڈیزائن کیا گیا، یہ جگہ ہر صبح "روشنی کے تھیٹر" میں بدل جاتی ہے۔ اس تماشے کا رازشبستان کے مغربی اگواڑے پر واقع بڑی، رنگ برنگی کھڑکیوں میں مضمر ہے۔ یہ کھڑکیاں، اپنے سرخ، پیلے، نیلے، سبز، اور جامنی رنگ کے شیشے کے ساتھ، خلا میں رنگوں کا ایک شاندار امتزاج ڈالتی ہیں۔
جب صبح کا سورج ان کھڑکیوں سے چمکتا ہے تو شبستان کا اندرونی حصہ رنگ کے دھماکے سے نہا جاتا ہے۔ سرپل پتھر کے کالم جو چھت کو سہارا دیتے ہیں ہر ایک روشنی کا پرزم بن جاتا ہے، اور شبستان کے فرش پر قالین روشنی کے رنگین دھبوں کا کینوس بن جاتا ہے۔ بصری تجربہ اتنا شاعرانہ اور ماوراء ہے کہ بہت سے زائرین اسے "رینبو مسجد" کہتے ہیں۔
لیکن روشنی کا یہ ڈسپلے محض ایک خوبصورت اتفاق نہیں ہے، بلکہ ایک پیچیدہ تعمیراتی بھی ڈیزائن ہے۔ ناصر الملک کے معمار، شیراز میں سورج کے زاویہ سے پوری طرح واقف تھے، جنہوں نے کھڑکیوں کو مغربی طرف پر لگا دیا تاکہ صبح کے اوائل میں ہی روشنی سب سے زیادہ شدت اور خوبصورت ترین زاویے کے ساتھ چمکے۔ شبستان کی اونچی چھت اور اس کی کثیر الجہتی محرابیں بھی روشنی کو خلا میں گھومنے اور مختلف سطحوں پر جمنے دیتی ہیں۔ دوپہر کے وقت، جیسے جیسے سورج کا زاویہ تبدیل ہوتا ہے، روشنی آہستہ آہستہ ختم ہوتی جاتی ہے،شبستان کو عبادت اور غور و فکر کے لیے ایک پرسکون، ٹھنڈی جگہ میں تبدیل کر دیتی ہے۔
کھڑکیوں سے پرے، ناصر الملک مسجد قاجاری دور کی سجاوٹ کا ایک خزانہ ہے۔ شبستان کی کھدی ہوئی لکڑی کی چھت، اس کے ہندسی اور اسلامی نقشوں کے ساتھ، ایرانی نقش و نگار کے فن کی ایک روشن مثال ہے۔ خوبصورت، سنگ مرمر کی قربان گاہ، اسلامی نقشوں اور قرآنی نوشتوں کے ساتھ، شبستان کا مرکزی نقطہ بناتی ہے۔ شیرازی پینٹنگز سے متاثر "پھولوں اور پرندوں" کے نقشوں کے ساتھ سات رنگوں کی ٹائلیں، شاعری اور ادب کے شہر سے مسجد کے گہرے تعلق کو بیان کرتی ہیں۔
ناصر الملک مسجد ہمیں سکھاتی ہے کہ روحانیت اور مذہبی تجربہ ضروری نہیں کہ مکمل خاموشی اور خاموش رنگ میں پایا جائے۔ کبھی کبھی رنگوں کی دھماکوں کے درمیان، پتھر کے ستونوں پر روشنی کے رقص میں اور روشنی کا کینوس بننے والے قالین کو دیکھ کر، انسان بھی مسرور ہو کر روشنی اور رنگ کے خالق سے جڑ سکتا ہے۔ یہ مسجد زندگی، روشنی اور خوبصورتی کا حقیقی جشن ہے، جو یہ ثابت کرتی ہے کہ ایرانی فن تعمیر، یہاں تک کہ اس دور میں بھی جسے اکثر زوال کا دور کہا جاتا ہے، ایسے شاہکار تخلیق کر سکتا ہے جو دنیا کو حیران کر دیتے ہیں۔