تبریز شہر میں، بازار کی بھیڑ اور جدید گلیوں کے جھرمٹ کے درمیان ایک عمارت کھڑی ہے، جسے کبھی "اسلام کا فیروزہ" کہا جاتا تھا۔ آذربائیجانی ترک زبان میں نیلا گوں مسجد، یا "مسجد نما"، جو 9ویں صدی ہجری (15ویں صدی عیسوی) میں بنائی گئی تھی، ایرانی فن تعمیر کے سب سے شاندار اور المناک شاہکاروں میں سے ایک ہے۔ آج، یہ عمارت، جو اپنے ماضی کی شان و شوکت کی باقیات رکھتی ہے، صرف ایک مسجد ہی نہیں ہے، بلکہ ایک وسیع کمپلیکس ہے، جس میں ایک مسجد، ایک مقبرہ، ایک اسکول، ایک خانقاہ اور ایک لائبریری شامل ہے، جو قراقونلو ترکمان خاندان کے حکمران جہاں شاہ کے حکم سے تعمیر کی گئی ۔ نیلا گوں مسجد صفوی دورسے پہلے کے فن تعمیر اور ٹائلنگ کا ایک اہم شاہکارہے، اور الخانیوں کی شان اور صفویوں کی خوبصورتی کے درمیان ایک پل بھی ہے۔ ایک ایسی عمارت جس کی چھت اور ٹائلیں وقت کی تباہ کاریوں اور تبریز کے ہولناک زلزلوں سے بری طرح تباہ ہو چکی ہیں، لیکن جو بچا ہوا ہے وہ آپ کی سانسیں چھین لیتا ہے۔
نیلی مسجد کو سمجھنے کے لیے پہلے اس کے تاریخی تناظر کو سمجھنا چاہیے۔ نویں صدی ہجری ایرانی تاریخ میں تبدیلی اور انتشار کا دور تھا۔ تیموری سلطنت، جس نے سمرقند اور ہرات کو ثقافت اور فن کے شاندار مراکز میں تبدیل کر دیا تھا، زوال کا شکار تھی، اور مغربی ایران میں، دو ترکمان خاندان (قراقونلو اور اقاقیونلو) اقتدار کے لیے لڑ رہے تھے۔ قراقونلو (کالی بھیڑوں کے مالکان) جنہوں نے تبریز کو اپنے دارالحکومت کے طور پر منتخب کیا، یہ ثابت کرنا چاہتے تھے کہ وہ تیمورید ہرات کا مقابلہ کرنے کے لیے ایک شاندار ثقافتی اور فنی مرکز بنا سکتے ہیں۔
قراقونلو کا حکمران جہان شاہ ایک پیچیدہ اور متضاد شخصیت تھا ،جوایک طرف ایک بے رحم جنگجو، دوسری طرف ایک ماہر شاعر جس نے ترکی اور فارسی میں اشعارکو کمپوز کیا اور فنکاروں، معماروں اور خطاطوں کا پرجوش سرپرست تھا۔ اس نے ایک ایسی عمارت بنانے کا خواب دیکھا جو نہ صرف عبادت گاہ ہو، بلکہ اس کے خاندان کی طاقت، شان و شوکت اور ثقافتی جواز کی علامت بھی ہو۔ اس خواب کا نتیجہ وہ کمپلیکس ہے،جسے آج ہم "مظفریہ" کے نام سے جانتے ہیں (جہان شاہ کی بیوی مظفریہ خاتون کے بعد) اور نیلی مسجد اس کمپلیکس کا چمکتا ہوا زیورہے۔
ایران کی روایتی چار ایوانوں والی مساجد کے برعکس، نیلی مسجد کا ایک منفرد منصوبہ ہے۔ عمارت کا مرکزی حصہ ایک بہت بڑا، مربع مرکزی گنبد ہے، جس کے پیچھے ایک چھوٹا گنبد ہے (جہان شاہ اور اس کے خاندان کا مقبرہ)۔ یہ "ڈبل ڈوم پلان" ایرانی فن تعمیر میں ایک اہم اختراع ہے، جس کا تجربہ پہلے یزد کی عظیم الشان مسجد (الخانی دور) میں کیا گیا تھا، لیکن نیلی مسجد میں کمال اور وضاحت تک پہنچا ہے۔ مرکزی گنبد، جو بدقسمتی سے تبریز کے تباہ کن زلزلوں (خاص طور پر 1780 کے زلزلے) میں منہدم ہو گیا تھا، ایک بار 16.5 بائی 16.5 میٹر اور تقریباً 25 میٹر کی اونچائی کے ساتھ ایک کھڑا ہے۔
ڈھانچے کی باقیات اس عمارت کے معماروں کی انجینئرنگ کی صلاحیت کو ظاہر کرتی ہیں۔ پتھر کے بڑے بڑے ستون اور موٹی دیواریں گنبد کے وزن کو برداشت کرنے کے لیے بنائی گئی تھیں۔ مربع سے گنبد کے دائرے میں منتقلی مقرنوں اور ٹائلوں کی سجاوٹ سے ڈھکی ہوئی ہے اور محرابوں کا ایک پیچیدہ جال اندرونی حصے کی یکجہتی کو توڑ دیتا ہے۔ مرکزی گنبد کے پیچھے مقبرے کا حصہ بھی ایک چھوٹے گنبد سے ڈھکا ہوا ہےاور اس کے نیچے ایک خاکہ ہے جو جہان شاہ اور اس کے خاندان کے افراد کی تدفین کی جگہ ہے۔ مسجد اور مقبرے کا یہ امتزاج ایک رسمی علامت ہے، جو ایران میں الخانید کے دور سے مشہور ہے اور عظیم معماروں نے دونوں عبادت گاہوں کے لیے اور ان کے ناموں کی بقاء کو یقینی بنانے کے لیے مساجد تعمیر کیں۔
لیکن جو چیز نیلی مسجد کو محض شان و شوکت سے آرٹ کے بے مثال شاہکار میں تبدیل کرتی ہے وہ اس کی موزیک ٹائلیں ہیں۔ اس عام خیال کے برخلاف کہ ایرانی ٹائل ورک کاعروج اصفہان کی صفوی مساجد میں تھا، نیلی مسجد سے پتہ چلتا ہے کہ یہ فن کم از کم ایک صدی قبل تبریز میں حیران کن پختگی کو پہنچ چکا تھا۔ مسجد کا نام، " کبود" خود اس حقیقت کی تصدیق کرتا ہےکہ"کبود" کا مطلب فارسی میں نیلا یا آسمانی ہے اور اس سے مراد آسمانی اور نیلے رنگ کے ٹائلوں کی کثرت ہے جو کبھی عمارت کی تمام اندرونی اور بیرونی سطحوں کو ڈھانپتی تھی۔
ان ٹائلوں میں سے جو بچا ہے وہ اب بھی حیران کن ہے۔ پیچیدہ ہندسی پیٹرن، بشمول آٹھ نکاتی، بارہ نکاتی، اور سولہ نکاتی ستارے، نازک اسلامی شکلوں اور آسمانی، نیلے، سفید، سیاہ اور جلے ہوئے بھورے رنگ کے پھولوں اور پتوں کے ساتھ ساتھ ہیں، اتنی ہم آہنگی اور عین مطابق کہ ایسا لگتا ہے جیسے دیواریں زیور سے بنی ہیں۔ تھلوتھ اور کوفک نوشتہ جات بڑے، شاندار رسم الخط میں قرآنی آیات اور فارسی اشعار بیان کرتے ہیں۔ ان میں سے کچھ نوشتہ جات نعمت اللہ البواب کے رسم الخط میں ہیں جو اس زمانے کے ممتاز خطاطوں میں سے ایک ہیں۔
نیلی مسجد کی سجاوٹ میں ایک دلچسپ نکتہ جو کہ نسبتاً عام "پھولوں اور پرندوں" کے نقشوں اور یہاں تک کہ پودوں کے نقشوں کا استعمال ہے، جو اس سے پہلے کی مساجد میں شاذ و نادر ہی نظر آتے ہیں۔اس فن تعمیر پر ایرانی پینٹنگ اسٹائل (منی ایچر) کے اثر اور قراکوئنلو دربار میں نسبتاً زیادہ کھلے ثقافتی جذبے کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کے علاوہ،نیلی مسجد کے ٹائلوں کے کچھ ڈیزائن اور تکنیکوں نے بعد میں صفوی مساجد کو براہ راست متاثر کیا، جس سے یہ ایرانی ٹائل آرٹ کے ارتقا میں ایک کلیدی کڑی ہے۔
نیلی مسجد کا المیہ وہ تباہ کن زلزلے ہیں ،جنہوں نے تبریز کو بار بار ہلا کر رکھ دیا ہے۔ 1780 کے زلزلے نے مرکزی گنبد، مقبرے کا گنبد، اور ٹائلوں کا ایک بڑا حصہ منہدم کر دیا، جس سے مسجد ایک صدی سے زائد عرصے تک کھنڈر بن کر رہ گئی۔ آج ہم جو کچھ دیکھ رہے ہیں وہ بحالی کی کوششوں کا نتیجہ ہے جو 20ویں صدی کے اوائل میں شروع ہوئی تھی اور آج تک جاری ہے، لیکن اس تباہی نے متضاد طور پر اس عمارت کو ایک طرح کا شاعرانہ اور سوگوار حسن دیا ہے۔ گنبد کااسکےکھلے آسمان تلے کھڑا ہونا (جس کی اب عارضی چھت ہے)، چاروں طرف ایسی دیواریں ہیں،جن کی ٹائلیں ادھوری پہیلیوں کی طرح ہیں اور اس جگہ کی کھوئی ہوئی شان و شوکت کا تصور کرنا ایک ایسا تجربہ ہے جو دل دہلا دینے والا بھی ہے اور متاثر کن بھی ہے۔
نیلی مسجد ہمیں یاد دلاتی ہے کہ ایرانی فن تعمیر کی تاریخ صرف برقرار، مکمل عمارتوں کی کہانی نہیں ہے۔ کبھی کبھی ایک کھنڈر ایک مکمل عمارت کے طور پر کہہ سکتا ہے کہ یہ مسجد ایک شاعر حکمران کی آرزو کی داستان ہے۔